郝 婧

(天津博物馆 宣传教育部,天津 300211)

一、钱谦益生平简述

钱谦益(1582—1664年),江苏常熟人,字受之,号牧斋,又号蒙雯、牧翁等[1]。在文献学方面有所成就,收藏古籍,著录目录,校勘古籍版本,为明末清初的文献学发展发挥承上启下之功。他在佛学方面的贡献为历代称颂,其编撰的佛典目录,不仅是佛教疏解的代表作,也是佛典目录中的经典之作。

钱谦益自幼好读史书,才思敏捷。万历二十四年(1956年),他随父亲前往无锡的东林书院,拜访东林党名家顾宪成。钱谦益在顾宪成的教导下,开始学习东林学派的政治思想与学术观点,为之后成为东林学派的代表人物奠定了基础。十八岁后,他遵从父命研读《楞严经》,这为他参研佛学经典奠定了基础,使其与佛典结下不解之缘,并终生致力于佛学文学文献学研究,终获建树[1]。

万历三十八年(1610 年),钱谦益进京参加会试,考中探花,同年五月为父丁忧回乡。当时宦官把持朝政,钱谦益不得补职,赋闲在家11年。此间他守丧服制、遍读群书,还与当时的名家大儒、修道高僧,如程孟阳、高僧憨山大师等交游。这段时间的经历不仅对其文学思想产生了深远的影响,他的佛学理论研究也日益精进。万历四十八年(1620年),他重新入朝为官,几经离任,后又复职。至天启五年(1625年)五月,钱谦益辞官南归。几年后钱谦益又遭人诋毁未能入阁,此番经历对其造成了极大的打击。于是,他将更多精力投入到文献典籍的研读和整理上。

作为明末清初的文人,钱谦益在文学风气上起到了承明启清的作用。……