袁 毅

(陕西理工大学 外国语学院，陕西 汉中 723000)

方言自出现以来，就被认为是一种土气的语言，曾被称为“土语、土话、土白”或者“乡音、乡谈、乡语”，向来与“雅言、通语、普通话、官话”相对[1]122。方言与美好像风马牛不相及。其实，语言文字本身并没有美丑之分，用得恰当就是美，用得不恰当就是丑[2]。方言也有其美或雅的一面。关于这一点，目前已有相关研究成果予以说明，例如，《我看汉语——方言之美》[3]论述了方言的乡音最佳诠释了汉语的音韵之美，《浅析贾樟柯电影的方言之美》[4]说明了方言在电影表演中独特的艺术美。方言是传统文化、地域文化的重要组成部分。方言的翻译会影响传统文化和地域文化的继承和传播。近年来，方言翻译已经成为译界探讨的热点话题之一，提出了许多很有见地的原则和做法，取得了诸多研究成果[5-7]。然而，对方言独特的风格魅力重视不够，有关方言之美在翻译时如何再现的研究成果还比较少见。鉴于此，本文在对中国翻译美学理念文化内涵概括梳理的基础上，对方言独特的审美价值进行分析，最后对方言翻译审美再现的方法与技巧进行探讨，以更好地继承和传播方言文化，助推中国文化“走出去”。

一、翻译美学理念在中国的发展概述

1.中国翻译美学理念的历史沿革

翻译既是科学又是艺术。中国译界虽然尚未给翻译美学定义一个标准的概念，但早在三国时期，翻译的美学理念就有了萌芽。据《法句经序》记载，支谦“辞旨文雅，曲得圣义”“故其(支谦)出经，颇从文丽”[8]6。……