□ 朱蕊蕾

“灾难片通常以自然界、人类，或幻想的外星生物给人类社会造成的大规模灾难为题材，是以恐怖、惊慌、凄惨的情节和灾难性景观为主要观赏效果的电影类型。”①作为高度成熟的电影类型，灾难片以其显著的市场潜力和社会影响力成为电影工业生产上不容忽视的一环。长久以来，中国灾难片多以过往真实发生的自然灾难和重大公共事件为主要表现对象，如唐山大地震、汶川大地震、冰雪洪涝灾害、“非典”、东航起落架事故和大连“7·16”大火等。这些真实的灾难成为中国灾难片故事创作的来源，为灾难电影中的现实主义表现手法提供依托，但也限制了中国灾难片的创作思路，甚至引发了“中国是否有真正意义上的灾难片”这样的疑问。不同于西方灾难片对末世忧患意识下的人与人、人与社会、人与自然关系的思考，中国的灾难片受传统文化中儒学“乐感”的生存态度、集体主义与三纲五常等思想影响，在内容表达上往往将灾难进行景深化处理，弱化了类型灾难片中作为叙事主体的灾难自身呈现，表达集体面临困境时乐观团结的精神品质等民族心理，在内涵和价值观上与西方灾难片大相径庭。如今的中国灾难片借力民族传统的价值内涵与精神力量，在多元实践中努力寻找情感表达和文化输出的方式。

一、主流价值主导——国家形象塑造与家国同构

灾难片在中国起步较晚，且往往与主流观念相生相伴。早期对主流价值的表现可以追溯到1957年由石挥导演的中国第一部灾难电影《雾海夜航》，影片讲述一艘客轮在外海触礁遇险后，海军领导和军人们为保障群众生命安全共筑人墙、舍生忘死的故事。……