□唐元

2019年的夏天，电影《哪吒之魔童降世》引发了巨大的观影浪潮，并以超过50亿元的票房成绩，登上中国电影票房历史总排行的第二位。该片品质精良，人物立体，情节跌宕，主题丰富，是技术性、艺术性、市场性共赢的优异典型。电影《哪吒之魔童降世》的成功，也让哪吒这一在中国家喻户晓的传统形象获得新生，以当代艺术类型接续了哪吒形象源远流长的沿革脉络。尽管大众对哪吒的认知主要来源于《封神演义》《西游记》等中国古典小说和民间传说与习俗，但是深入考察哪吒形象却必须具备跨国视界。哪吒形象源起于印度佛教，是四大天王之一毗沙门天王之子。流传进入中国后，随着唐代名将李靖在南宋时期演化为毗沙门天王，哪吒成为李靖之子，“哪吒也由印度血统演化为中国血统，实现中国化”①。儒、释、道思想皆在哪吒形象的演变史上起到重要作用，哪吒是一个被充分中国化的外来形象，是国别性特征和跨国性来源融汇的典型案例。电影《哪吒之魔童降世》也同时体现出民族性特点和世界性议题，不仅讲活了中国故事，而且表现出中国文化“走出去”的潜能。

一、心性归正——《哪吒之魔童降世》主题意义中的民族性立场

哪吒形象的演变史呈现出充足的世界性元素，表现为持续的民族性改造过程。佛教中哪吒的原生形态与中国传统文化中占据主流地位的儒家文化最抵牾之处，就在于哪吒析肉还母、析骨还父的做法。《五灯会元》载：“哪吒太子，析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。……