罗菊花

(广西师范大学 法学院,广西 南宁 541006)

刑罚，在《刑事法学大辞书》中的解释是：“统治阶级以国家名义惩罚犯罪的一种强制方法。它使犯罪人遭受一定的痛苦和剥夺，并对犯罪人及其犯罪行为予以否定评价。惩罚是刑罚的自然属性。对犯罪人适用刑罚，就意味着对其人身权利、政治权利或财产权利予以不同程度的剥夺，这种剥夺必然会给犯罪人造成精神上乃至肉体上一定的痛苦。刑罚在惩罚犯罪的同时，也会起到一定的教育、儆戒作用，但这种作用是以惩罚为前提的，在惩罚的基础上实现的。”简而言之，刑罚是由国家行使的严格的惩罚，刑罚的正当性决定着国家的刑事立法和刑事司法的运行。

关于刑罚正当性的探讨从早期法律启蒙初期就开始了，从最开始的报应主义刑罚观，到后来的功利主义刑罚观，再到新兴起的并合主义刑罚观，经历了一个自我生成、不断完善的过程。

一、刑罚观理论

(一)报应主义刑罚观

报应主义刑罚观认为刑罚是对犯罪人犯罪行为进行的报应，其发展主要经历过神意报应、道德报应、法律报应三个阶段。原始社会信仰神的意志，从而产生了神意报应。随着社会的不断进步，道德成为人们的准则，从而产生了道德报应。道德报应的代表学者就是德国哲学家康德，他把罪刑关系认定为因果报应关系，一个人犯了罪就要承担相应等量的刑罚。康德的报应论来源于人自身的理性，人行了恶行就应该得到惩罚，这是刑罚正当性的内在依据。……