（华东理工大学，上海 200237）

1 园记与造园思想

1.1 从古园记探寻造园思想的现状与意义

相比已有的古园记，其中所记载并留传至今的古典园林数量极少。部分园林没有园记或遗失园记，还有部分重要名园有复数的园记，如苏舜钦的沧浪亭（现存七篇）。

古园记之古典园林的复原，作用主要在于一些留传至今，经历了时代变迁，依旧存在的古园林的修复中。大多经历时代变迁、风雨冲刷、战火侵袭的古园林，在复原工作中，考古挖掘测绘、古园记参考起到了很大的作用。单纯依靠古园记的描述进行的古园复原，多倾向于对于园林平面的复原绘制。真正要深入研究、复原古园林，还受限于材料、园林建造传统工艺和各种现实因素。

有古园记为依据修葺或是古园记中有详细记载，并与现状差距不大的的古园林中，包括寄畅园（《寄畅园记》，明，王登稺）、沧浪亭（《沧浪亭记》，宋，苏舜钦等）、艺圃（《艺圃记》《艺圃后记》，清，汪宛），豫园（《豫园记》，明，潘允端）、古猗园（《古猗园记》，清，沈元禄）等。

相比考古发掘，古园记对了解相关的历史文化、园林思想有深刻的意义，能更直观地解读各个时代、各个地域不同际遇的文人、匠人寄托于园林的文化内涵，丰富文化体系，寻找不同于西方的，细分到不同地区的空间、美学感受和认知。

同时，也可以对现代园林景观的设计提供更多的参照和审美要求，为我国特有造园体系建设之路添砖加瓦。

1.2 园记的体例分类

前人研究唐代到明清时期的古园记，进行了体例类型的分类研究，分别为：述景描述类、抒情感慨类、论述咏叹类、经历叙事类、表功纪念类、引序题跋类六类。……