王博学，黄也平

(吉林大学 文学院，吉林 长春 130012)

20世纪初以王国维、梁启超、蔡元培为首的诸多国内文学家、思想家、教育家，不约而同地以现代艺术教育的方式，就民智启蒙的问题展开了思考，并开始在不同程度上撰文阐释“美育”一词，将西方教育学、美学、哲学与中国传统文化相结合，尝试从儒学传统中发掘、论证、构建出与西方近代思想相似的、与民族复兴相契合的新的文化艺术体系，以先进的教育体系和思想体系来推动现代中国的快速发展，从文化思想层面找到启发民智、改造命运、重塑精神的强国之路。大体从这一时期开始，现代美育思想体系的建构和发展逐渐引起了中国思想理论界的关注与思考。

如果说上述几位是以体系构建的先行者和论证者的角度阐释美育思想的话，那么鲁迅则是以实践者的身份不断地追求、探索以及传播符合当时中国社会需要的新的艺术形态和美学风格。鲁迅对美育的思考和理解，最初体现在教育部任职期间撰写的文章——《儗播布美术意见书》文中，该文表达了对“美术”一词的新的时代意义的解读，他指出“故美术者，有三要素：一曰天物，二曰思理，三曰美化。”[1]即现代美术必须包含对于自然物象的感应，对造型法则的思考，和高超精巧的表现技法。而且，具备上述三点条件要求的美术作品也不能完全视之为优秀的艺术，鲁迅进一步指出好的现代艺术，其价值和作用还要体现在具体的现实意义上，如对文化生活的表现，对优秀民风道德的弘扬与辅助，对经济建设的支持或援助等等。……