彭修银，姚羿

(中南民族大学 文学与新闻传播学院，湖北 武汉 430074)

自上个世纪八九十年代，学术界开始普遍注重禅宗美学的哲学本体论和范畴本体论等研究。众多学者认为，意境作为中国传统艺术特有的一种审美意象，包括其理论的形成，不仅受到道玄思想的影响，更是受了到唐代禅宗的影响。至目前为止，相关的学术成就主要集中在禅宗对具体的艺术门类诸如诗歌、绘画等形式的影响上。近年来，随着生态美学的崛起，逐渐出现了对禅宗审美的文化综合性研究。但无论是作为范畴论的审美意境还是作为生态美学关照的禅宗智慧，其研究似乎都过分局限于某一学术领域。因此笔者尝试以普遍联系的观点将中国禅宗美学中的审美意境和生态精神相提相论，总结提炼挖掘其内在的相关性和共生性。因为中国禅宗美学的智慧不仅体现在各种艺术形式审美意境的营造上，更凸显的是一种东方特有的关注个体生命和感性、强调“心本体”、注重“道在当下”的美学生态精神。显然社会思潮普遍倾向于希望借艺术之力，能够弥合人与自然间日益明显的断裂关系。这在强调创建生态文明，加快生态建设的今天，其学术意义和社会意义应是非常明显的。

虽然“生态”概念是从生物学的角度提出的，但人类工业生产恣意发展所导致的生态危机已不仅囿于自然界，更深入波及到了人类的精神危机。正如欧文·佩基所讲：“物质进步很快地补偿了过去，国家一个个消退、灭亡，信仰与哲学盛行后又失去魅力。……