于思远，顾 帅，刘桂海

（华东师范大学体育与健康学院，上海200241）

从20世纪70年代末至今体育本质与概念始终是国内体育领域的核心议题，对这一元问题的思考是每位体育学者竭心尽智的思想锚点。尽管在东方语境下体育的历史并不久远，但迅猛的现代化进程使生活中的体育五彩纷呈，体育与人如影随形，同时使体育的全貌“碎片化”。前人的实践经验提供了若干条探索体育本质的道路，但也恰因如此多条“路”的存在，使我们难以窥得体育的本质。体育在现实生活中的迅速扩张与体育元研究的滞后造成了体育本质与概念构建的反复振荡。真义体育论、经典体育论、游戏体育论等对体育本质与概念的解答面临现实世界中体育边界不断拓展而带来的新问题。甚至有学者认为体育概念是一个无穷的意义生成过程，只能是以往各种意义的集合，并且这个集合永远也无法实际地构成［1］。然而，作为人的一个建构自身的实践场域，体育必有存在的合理性，固有形而上学的困境源于以人的完结状态观察体育——以人的后发性实践成果判断体育。随着人的实践方式与成果不断创新，体育的概念随之改变。这一元问题的抽象性使得关于它的解答应置于哲学的层面上进行思考，对体育的定义必须打破本体论与认识论的壁垒。在海德格尔看来，我们首先遇到的就已经是有一定意蕴的有意义之物，我们不是孤立地看到一个事物，事物总是与我与事物的联系方式有关。……