姚卫群

（北京大学外国哲学研究所，北京 100871）

“出世”与“入世”问题是东西方哲学中普遍关注的问题，是人类社会在发展中面临的两条需要抉择的道路。所谓“出世”主要指企图摆脱世俗生活，远离现实中的种种不完美，以期进入一种完美的状态。所谓“入世”主要指努力深入现实的生活，在现实社会中实现自己的理想，获得完美的人生。在东西方哲学中，都有不同程度的“出世”与“入世”观念。本文拟对中西印三大文明发展区域的“出世”与“入世”观念进行梳理，并加以比较分析。

一、古代印度的“出世”与“入世”观念

古代印度是一个极为关注“出世”与“入世”问题的国度。印度在历史上占主导地位的婆罗门教和后来的印度教对于一个人的理想人生是有一些基本看法的。这主要体现在所谓人生“四行期”上。

按照古代印度的一些所谓“法典”等的说法，一个人（非贱民类最低种姓）的一生应该经历四个行期。第一行期是“梵行期”。这一行期的人主要是指未成年之人，他要到一个老师家学习宗教知识和仪轨。这个时期生活的目的是求“法”[1](P15-39)。第二行期是“家居期”。这一行期的人从老师那里学成回家，成家立业，娶妻生子，尽世俗义务。这一行期的生活目的是求“欲”和求“财”（世俗工作和结婚）[1](P40-89)。第三行期是“林居期”。这一行期之人年纪渐大，开始隐居山林，从事各种修行活动，为最终解脱作准备[1](P106-108)。第四行期是“遁世期”。这一行期的人自己单独进行苦行，禁欲限食，磨炼意志，准备进入最后解脱[1](P109-104)。……