杜 彬，李 懋，覃信刚

新时代背景下的旅游已经成为人民群众日常生活的一部分，成为大众修身养性的一种重要方式，“文化元素将在未来的旅游发展中发挥重要的引领作用，以往的‘资源吸引’将越来越向 ‘文化品牌标识’建设转变。”①陈晓亮、蔡晓梅、朱竑：《基于“地方场域”视角的中国旅游研究反思》，《地理研究》2019年第11期，第2579页。文化和旅游融合，“诗和远方”走到一起，如何产生更大的化学效应成为一个时代的主题。本文拟借鉴列斐伏尔空间的“三元辩证法”和索亚“第三空间”理论，对旅游第三空间进行表述和建构，以抛砖引玉，为文旅融合发展提供点滴借鉴和思考。

一、旅游第三空间的理论来源

第一次较系统地将空间界定为空间科学的是著名学者康德，他认为空间是地理学的研究范畴，时间是历史学的研究范畴。从康德到赫特纳再到哈特向，他们提出的都是绝对的空间观，将空间视为容器。20世纪五六十年代，空间几何学被作为几何学的分支学科来进行研究，其采用逻辑实证主义的哲学理念建立空间秩序，处在这个空间秩序或结构中的人只是经济人或机械的人口数量，其空间秩序与政治、社会和文化没有关系。对空间几何学的反思和批判起源于段义孚、拉尔夫等人的主观化的人文空间研究和皮特、哈维等人根本、彻底的激进空间研究。段义孚强调人在空间中的作用，认为人总是存在于空间之中，是以“主体之人”的“自我中心”作为空间的中心向外不断扩展，像由一系列同心圆组成向外围不断扩展的空间，家园是同心圆的中心点，家园之外是广阔抽象的家外空间，家外空间之外是异地空间，在不同的空间中产生不同的文化审美特质。……