尹一伊

一、“缺席”的粉丝

近年来，“粉丝”正在成为流行文化、青少年文化、数字传播等领域中的关键词。随着互联网和社交媒体的兴起，粉丝不再是传统意义上地下的、非主流的亚文化群体。在商业化、市场化的背景和社交媒体语境中，粉丝进行媒介参与的方式越发多元，各种“劳动”贡献颇为可观，粉丝身份不断主流化，粉丝群体也因其消费潜力和独特的文化社群特征逐渐被大众娱乐产业和媒介研究领域关注。而在中国粉丝文化30年左右的自身发展中，粉丝实践本身也在发生变迁。尤其是进入数字时代后，随着社交网络的兴起，粉丝个体的流动性进一步扩散，粉丝社群的组织方式与文化特点也产生变化。各个粉丝群体之间不同的文本、媒介、个体与社群习惯在近10年来随着媒介的融合而融合，并且相互碰撞、产生冲突，又彼此协商，在多重意义互动中磨合、生长，不断重构广义上的“中国粉丝文化”特征及其话语体系。在一定程度上，在今天的大众话语中所流行的“粉圈”“饭圈文化”等概念，都是这一复杂而漫长的重构过程中的文化产物。

数字媒体和娱乐产业与社会、政治话语的合谋，也将粉丝文化从自己的圈层中带出，开始与各种公众现象和社会议题产生互动，也因此引起了主流话语的注意。有关粉丝群体的热点现象最近在国内不断涌现。从“阿中哥哥”“饭圈出征”，到“周杰伦与蔡徐坤粉丝打榜”，到近期热议的“工程车拟人”“团属偶像”，再到艺人肖战的部分粉丝因举报同人创作平台AO3而引起同人创作者与读者的抵制，这些围绕粉丝的社会事件都引起了社交平台上大规模的讨论，其中也不乏带有学术性质的猜测、争鸣与研究。……