(西安建筑科技大学,陕西西安 710200)

审美人类学包含了哲学和美学两个方面，马克思审美人类学便是马克思哲学人类学和文化人类学两种人类学的融合，它并非单纯的审美或者哲学层面，而是审美与政治两个领域的重叠。新时期下，人文建设的重要性更加突出，为提高艺术审美教育的实效性和实践性，高校就必须以马克思审美人类学视域对艺术审美教育重新进行审视。

一、马克思审美人类学视域下的美学特征和意义

马克思的艺术审美是基于社会实践性，结合人之生存方式和人之自由自觉所产生的审美观点，在马克思人类学中，审美实践活动必须基于生产实践活动开展，马克思的审美人类学便是实践人类学，审美实践即是生产实践。基于马克思人类学可见，尽管审美是一种感性追求，但这种追求也必须是现实的，可实践的，在马克思的人类学中，工艺和审美都是因为自然欲求而衍生，人类只有在建立起实用物质生产模式后才能通过异化劳动生产而创造出符合社会人文背景的美学元素。胡亚敏教授通过对《历史学笔记》的研究和分析提出，马克思的人类学从早期到晚期一直秉承唯物史观这一基础，对于经济、社会已经诸多层面的建设发展都是以唯物史观为视角展开，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提到了感觉理论和感觉理论所代表的美学意义，他认为审美是一种人类为了实现自身本质而进行的活动形式，人类之所以进行审美行为，是因为现实中存在生活能动，而为了反映生活能动，人类就需要一种表达方式，也就是审美[1]。……