吴 云

（武汉科技大学马克思主义学院,湖北武汉 430081）

儒家德育思想内容深邃且体系完备，而《论语》作为先秦儒家集大成者的经典著作，蕴含着丰富的道德修养及道德教育的方法，对于整个社会及人的发展都有着重要的指导作用。所谓的德育方法则是指人们根据一定的社会需求，为实现德育目标而对受教育者施加塑造性影响而采取的各种手段、方式、程序和途径。先秦儒家学派在长期的教育实践中，创造了大量行之有效的德育方法，德育理论也随之日渐丰富。《论语》是孔子及其弟子的语录体笔记的合集，文章将《论语》中的先秦儒家德育思想大致分为两大类：一类为道德修身法，另一类为道德教育法。

一、道德修养法

所谓的道德修养法又名道德修身法，是指古人对自身道德品质的修炼方法，即使自我道德不断内化于心的一种方法。天子及庶人通过道德修养法这一种普遍适用的形式，将自身德行纳入社会要求的道德规范之中。先秦儒家对修身之道研究颇多，笔者将从以下四个方面来论述：

（一）好学善思，学思结合

好学善思、学思结合指的是个人要以“学”为基础，同时进行“思”的深化，学思并重。孔子年少时立志学习，而后一步步地成长积累，最终实现了“从心所欲，不逾规”①。《论语》多处谈及学习的重要性，认为只有学习才能知“礼”知“道”。孔子自己也说他不是生来就知之，而是通过勤学好问，才获得许多知识。正是孔子长期坚持学习，最终他创办私学，弟子广布。……