［吉林大学外国语学院，长春 130012］

红楼叙事中，关涉麝月的文学意象主要是镜子和荼䕷花。清代《红楼梦》评点于此皆有阐释。关于麝月与镜子。姚燮评说“镜，即月也。镜中相射，是谓麝月”（《大某山民总评》）（三家评）；张新之也说“次设麝月一镜，又告听谈情者莫忘了风月宝鉴”（第20 回回末总评）。麝月如影似镜，原应“始终跟着宝玉，直到他出家”，但程高续本却让她在第118 回就消失了，而且不知所终。原著中有七回写到麝月出场与镜子的关系，或实写或虚笔，第20 回中的麝月“梳篦”是其经典形象。因论题所限，兹不赘议。关于麝月与荼䕷花。红楼花语中，荼䕷花是麝月的喻象。第63 回怡红夜宴，群芳占花掣签，麝月掣得一枝荼䕷花，题曰“韶华胜极”，还有一句旧诗“开到荼䕷花事了”，签上注云“在席各饮三杯送春”。作者通过这种方式明示荼䕷花与麝月之间的喻指关系，而且是仅有的一次。清代评者知心会意，分别从花名、题字、附诗、签注等方面予以揭示。撮要如次。

一、关于花名——“荼䕷花”

清代《红楼梦》评点关注群芳与所掣花名之间关系的较多，一致认为她们“占花掣签，皆切终身”（佚名氏第62 回评），花签上的文字各藏深意，“预为他日之兆”（姚燮第63 回回末评）。如前所述，《红楼梦》第63 回，麝月掣了一根荼䕷花，予以解析的评者主要有王希廉、张子梁、张新之等。张子梁的评点包括花名和题字，侧重在题字，留待下文。且看王希廉和张新之关于“荼䕷花”之名的评点。

首先，“与本人身分贴切”。王希廉于第63 回回末明确指出：“宝钗、探春、李纨、湘云、香菱、麝月、黛玉、袭人等所掣花名俱与本人身分贴切。……