（通讯作者） （浙江理工大学服装学院 310000）

魏晋时期是中国历史上重要的思想转型时期，经历了八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂的魏晋摆脱了旧礼教的思想束缚，从昔日的皇朝权威、伦常秩序转向探索个体生命的价值追求，自由放纵的人生态度在艺术上得到了完美体现。此时，名士们不敢妄言政治，只求乱世之中明哲保身，儒学式微，人们转而崇尚无为自然的老庄思想，终日饮酒服散，褒衣博带，热爱山水，纵情自然，形成了魏晋时期特有的美学风貌——“魏晋风度”。

一、魏晋风度的源起及内涵

“魏晋风度”一词所代指的内涵和概念古而有之，但是以“魏晋风度”一词为具体的内涵指代却是在现代，鲁迅先生首次提出“魏晋风度”这一概念，详细描述了魏晋人的特异风姿，之后“魏晋风度”一词引起学界广泛关注与阐释。冯友兰将“魏晋风度”张大为“魏晋风流”，以晋人风度代替魏晋风度，并提出构成真风流风流的四个条件：“玄心洞见、妙想深情”，进一步深化了“魏晋风度”的人格美的内涵；李泽厚又将“魏晋风度”的内涵在美学和哲学向度上推进了一层，“他们畏惧早死，服药炼丹以求长生不老，饮酒阔论，玄礼双休，既纵情享乐，又满怀哲意，这就构成似乎是那么潇洒不群、那么超然自得、无为而无不为的所谓魏晋风度。”他将这一时期能够体现人的自觉的艺术形式如绘画、书法等都称之为文的自觉；马良怀在中国思想史的背景下重新给魏晋风度下了较为明确的定义，他认为“所谓魏晋风度，是魏晋时代的士大夫在权威思想的崩溃与重建过程中的精神上的迷惘与困惑的外在表现”。……