（宿迁学院中文系 223800 ）

关键字： 传统人格；北宋士人；当代意义

北宋是文人士大夫的黄金鼎盛期，在此时代，学术界关于儒家道家人格修养的研究论文和论著不少，对于北宋文人士大夫生活方式及其思想人格的研究也颇多，但是从传统人格的当代意义角度研究北宋文人士大夫的思想人格的资料并不多。本文拟从传统人格的当代意义角度剖析北宋士人的人格修养。本文有一定的社会意义，北宋士人群体已经永远地退出了历史舞台，但其具有的人格品质，思想观念被传统文化吸纳，从而对今天的社会生活产生影响。

一、传统理想人格

理想人格通常指一定社会或阶级所倡导的道德上的完美典型，是人们一致认为的完美人格形象，高度体现了社会道德的要求和理想。中国传统理想人格融合了儒道佛三家思想。

成为像孔夫子那样的圣贤是儒家哲学的最高理想。成为圣贤的标准一方面强调要积极修炼主体人格品质，另一方面要求心怀天下，这就是儒家的内圣外王之道。内圣外王，内圣是修炼个人的道德品质与修养，外王是“齐家治国平天下”。宋朝以来，儒道释三教并行，理学也紧接着出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。《大学》对儒家的理想人格进行了集中论述，提出了有名的“三纲八目”。以内圣外王为本质的理想人格在宋代以后得到了理学家的普遍认同和推崇。

二、修身（内圣）

北宋建国以后，天下形成了“文德政治”、“与士大夫共治天下”的局面。……