（上海交通大学人文学院 200240）

博古图指以古器物为主要描摹对象的绘画种类或以古器物图样纹饰装饰的工艺品，按照绘画内容可分为“场景式博古”和“静物式博古”，其中辅以花卉、果蔬等点缀的类别亦称“花博古”。博古图滥觞于先唐，发展于两宋，盛行于明清，于晚清民国焕发出新的生命力。博古图的审美意蕴不同于山水、花鸟等传统题材，后者寄情于自然事物，展现自然造化之美，抒发个人情志或追求“天人合一”、超脱出世的境界；博古图则更多的寓情于器物，展现的是人工之美，歌颂人类社会中物质、精神、文化等方面的成就，表达对人类文明和现世生活中的某种推崇和追求，这背后包含的是人类社会中的情感心理以及人文精神。下面本文就从三个方面分析博古图的审美文化意蕴。

首先，人们对博古图的喜爱源于对礼乐文明的推崇。

博古图描摹的器物以鼎、尊、彝、盘、鬲、斝等青铜器物为最多，这些器物在先秦时期是祭祀用的礼器。夏、商、周三代褫相更替，从禹造九鼎、班瑞群后就开启了以器物象征阶层地位的历史，殷商甲骨卜辞中记载了大量关于用器物贡纳、祭祀的条例与史实，周承殷制并进一步完善，去除人祭、人殉等野蛮血腥的部分，建立起华夏延续数千年的礼乐文明。

礼乐文明即秩序文明，秩序文明就是社会在一种和谐、有序的氛围中运转。管仲说：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相征。于是智者诈愚，强者凌弱，老幼孤独不得其所。……