马凯臻

（江苏建筑职业技术学院 艺术设计学院，江苏 徐州 221000）

从2001年开始，我们对剪纸艺人王桂英进行文化人类学的田野考察工作。本文是对田野考察所得材料的提取，简略总结与分析。

王桂英，女，1940年生于邳县合沟（合沟镇现已划归新沂市）。王桂英的剪纸作品在20世纪80年代开始在《美术》《北京周报》《中国民间工艺》等报刊发表。有15件作品被中国美术馆收藏。1995年王桂英被联合国教科文组织、中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”称号。2008年，王桂英被确定为江苏省级代表性传承人。2009年5月成为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

一、王桂英：艺术即生活

中国民间剪纸从唐代的初兴、宋代的盛行、明代的普及、清代的发展[1]41一路走来，累积了人物、戏曲故事、动物、花草、吉祥符号等丰富的题材。如果将这些不同的题材梳理归纳，就会发现如此丰富的题材，总是反复循环着两个基本主题：一是对生殖与生命的崇拜；二是对吉祥、幸福的企盼。当然，诸如纳吉避害、道德劝喻、升官发财等题材也较常见，但将其归类于后者也并无不妥。这两个反复循环的永恒主题，时至今日仍在我们的现实生活中若隐若现，连绵不绝。

对王桂英的剪纸行为的考察，即试图以此为背景，总结并解析王桂英与她的生活和剪纸之间的互动关系。

图1、2、3、4是王桂英剪纸作品与生活场景的拣取。可以看出，王桂英的剪纸已与中国传统的民间剪纸拉开了很大的距离。也就是说，对现实生活的关照，使王桂英摆脱了中国民间艺术始终循环的两个基本主题，从而使自己的剪纸发生了基因突变。……