彭 志

【内容提要】士人对构筑园林始终秉持着浓厚的兴趣，肇端于魏晋南北朝，迄于明清，渐渐形成了悠久的造园传统。明末清初江南地区的造园风尚特征表现为高质量园林建筑井喷式出现，专擅造园的艺术家不断涌出，以及总结性的理论著述不断出版。太仓的王锡爵、王衡、王时敏祖孙三代接续营建南园，王时敏更是新拓了东园，成为了可供探究明末清初江南地区家族式园林的精致案例。聚焦并细读王时敏在明清易代前后的园林诗歌创作，具有较为明显地从园居宴游之乐到隐居黍离之悲的嬗递过程。通过此视角的选择、考察，则“时代氛围—造园行为—士人心态—园林书写”四者间的错综关系，或可得到较为清晰的呈现。

回望古代士人的日常活动空间，除了周旋于各种具有官方属性的衙署之外，在任之时，尤其致仕以后，往往喜好营建各式的私人园林。这一方园林既是外在错综世界的投射，也是在疲惫之余心灵休憩的自在港湾。园林之于士人身心具有多重作用，或者是在宦海浮沉之后，将园林幻视为山野河源的移植，寄托着大隐隐于市的诉求；在隐逸之中寻求修身养性，涤荡俗世尘念；或者是在园林中化身农夫，在耕种、浇灌及收获作物中体验士、农两种身份自如切换的惬意，同时在现实层面，也可达至敬老养亲的夙愿；或者是在园林中结伴游观，赏鉴山石、竹林等景观，依凭共同兴趣点的维系，可实现与人沟通交际的目的。……