陈秀银

【摘要】：中国古典园林一直是中国文化的一朵奇葩，传统的隐逸文化对中国园林的发展起到了重要的推动作用。本文通过对“隐”、“士”的解读，挖掘隐逸文化的内涵。同时阐述隐逸文化在各个历史阶段所呈现的各种特点以及与中国古典园林发展的联系。最后，对苏州名园进行分析与鉴赏，对其存在的隐逸文化思想以及特征进行分析，同时也为以后中国园林的发展提供重要的借鉴。

【关键词】：中国古典园林；造园；隐逸

1.“隐士”的解读

“隐”是中国一种古老的文化现象，隐的主体出现在各种艺术门类中。出世文化、隐居艺术是古代集权政治制度的副产品。《周易》曰：“天地闭，贤人隐”，《论语》说“天下有道则见，无道则隐”，这是“正统”的隐，老子曰：“大隐隐于市，小隐隐于野”。庄子隐的情绪更强烈，并将个人人格提高到至上的地位来对抗专制集权制度。因为老、庄的隐有深意，故称为后来隐士的领袖和标志[1]。

“士”最初是指武士，职能是“执干戈以卫社稷”，居于国（都市）中，有统驭平民的权力，时称“国土”。随着新的文化载体的“士”的出现，中国的文化学术有了突飞猛进的发展，构成了百家争鸣、学术空前繁荣的局面。“士”以其独特面貌出现于其他社会群体面前时，随即萌发了知识分子的自我意识、风节操守意识和“舍我其谁”的社会责任感。尽管各家之“道”各不相同，但在承担特殊使命的意识上，并无二致。

“士”之“道”伸，志难展，精神上的苦闷引起了对自由王国的向往，《论语……