周玲

摘要：唐代诗歌理论中最早提出“意境”这一概念，并阐述诗歌“三境”理论的就是署名王昌龄所著的《诗格》。《诗格》提出诗歌创造的三种境界是“物境”、“情境”、“意境”。“三境”论是唐代诗歌的代表性理论。理解此理论必须借助“境”的概念流变和对佛学之境的理解。

关键词：唐代;诗歌理论;三境

中国古典诗歌在唐代达到了创作高峰，理论上也出现了中国独有的诗歌理论——意境论。唐代诗歌意境理论注重塑造诗歌整体审美境界，是中国古典诗歌理论的代表。而意境论中最有代表性的则是托名王昌龄所著的《诗格》中提出的诗歌“三境”论。

唐代诗歌理论中阐述诗歌“三境”的就是署名王昌龄所著的《诗格》。学术界很早就有人提出《诗格》非王所作，乃是假托，但罗根泽先生根据唐朝时来中国的日本和尚遍照金刚编写的《文镜秘府论》中所引用的《诗格》资料，指出《诗格》基本为王昌龄所作，只是经过整理。遍照金刚来中国时距王昌龄去世仅55年，即使《诗格》不是王所作，也是唐代诗歌理论著作。其中提出的诗歌“三境”论引人瞩目、价值巨大。

《诗格》中提出：“诗有三境：一曰物境，欲为山水诗，则张泉石云峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境，亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”《诗格》论“诗有三境”，指出“三境”为“物镜”、“情境”、“意境”，是对诗歌意境类型的总结，要辨析“三境”，得从“境”的概念说起。……