魏玲林

摘要：封建社会的贤淑女子，杜丽娘长期生活在空寂的深闺，比崔莺莺所受家长制的禁锢更令人窒息。梦中的杜丽娘追求人性欲望的宣泄，“感梦而亡”是丽娘重生的开始。梦中、魂魄是真实的、完整的丽娘。杜丽娘身体复活后所表现的情与理的矛盾，实际是为了重返人间社会，得到人格和尊重的社会性需求。

关键词：杜丽娘，崔莺莺，本我，重生

杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》中的核心人物，被认为继《西厢记》中崔莺莺之后出现的最动人的女性形象之一，她是人们心中青春与美艳的化身，至情与纯情的偶像。为了让幻想变为现实，得到自由的爱和人间社会的认可，她主动追求爱，要求柳梦梅明媒正娶，最终以状元妻子的身份得以团圆，实现了真正的重生，取得了为自由、为爱情、为人性而战的胜利，比起崔莺莺，她所受家庭与社会的束缚更令人窒息，也正因如此，杜丽娘冲破压抑追求自我的重生更具意义。

一、贤淑中的压抑，蛰伏的本我

杜丽娘是一个及其孝顺的贤淑之女，《牡丹亭》开场“训女”一出中，“今日春光明媚，爹娘宽坐后堂。女儿敢进三爵之觞，少效千春之祝。……女孩儿无限欢娱。坐黄堂百岁春光，进美酒一家天禄。”春天来临之际，她捧着美酒为父母祝“天禄”，和父母一起祷告家族男丁的诞生。尽管深闺寂寞、与世隔绝，根本不知道什么花间竹下的美妙，却克己奉礼，遵守作为女儿的孝道礼节，封建意识好像在她的身上生了根。

较之杜丽娘，崔莺莺所受压抑自然轻多了：“今日暮春天气，好生困人。