巨叶叶 朱洁 郭晓蓓

摘要：作为北宋洛学的开创人之一，程颢上承“生生之理”及“仁”，通过识仁在理的本体上要达到一种浑然与万物同体的仁者境界，故提出“仁者浑然与万物同体”，这也是对前人天人合一思想的继承、完善和发展。将这一思想与当今实际相结合，其恰可以为大学生生态伦理观的建构提供有益指导。

关键词：程颢; 仁者浑然与万物同体; 生态伦理

要想实现人与自然的和谐共生发展，推进社会主义生态文明现代化建设，培养生态可持續发展观念，树立正确生态伦理观显得尤为重要。而程颢的“仁者浑然与万物同体”这一思想对于培养大学生生态伦理观念具有重要的借鉴意义。

一、“仁者浑然与万物同体”的背景及内涵

北宋理学家程颢的“仁者浑然与万物同体”是在一个有着发展程度较高的经济基础，进步显著的科学技术，百花齐放的思想文化，自由的学术氛围，人才辈出，但同时又深受严重民族危机和社会危机的威胁的时代之中提出的。程颢作为北宋洛学的开创人之一，上承“生生之理”及“仁”，通过识仁在理的本体上要达到一种浑然与万物同体的仁者境界。

程颢的“仁者浑然与万物同体”这一思想主要有两层含义：一是万物同体，就是要把自己与天地为万物看作为一个紧密相连的整体，把天地万物中的每一部分都看作为自己身体的一部分，并且与自己之间直接或间接的有某种关系。只有达到“仁”的这种境界，仁者所体会到的自我才不是一个小我，而是一个与社会、自然乃至于整个天地间休戚相关的大我。……