常馨予　孙德彪

[关键词] 白居易;讽喻诗;接受;高丽朝;朝鲜朝

[中图分类号] I312.07 [文献标识码] A [文章编号] 1002-2007（2021）03-0107-07

一、引言

白居易是中唐杰出的现实主义诗人，他的诗作在生前就传播至古代朝鲜、日本，有文献记载：“‘《白居易传》曰：居易诗人争传之，鸡林贾售其国相，率篇易一金云。’鸡林乃新罗，而未知国相何人。其酷好之者，岂亦知而好之者耶？”[1]（1134）“其日本、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。”[2]（第一册，3916）时至今日，日本、韩国仍保存着很多不同版本的白居易文集，白诗在东亚的影响可见一斑。

在白居易诗歌的四个类型中，讽喻诗是他最为珍视的部分，白居易在《与元九书》中对讽喻诗的定义为：“凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德讫元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。”[2]（第六冊，3972）讽喻诗是白居易批判现实和社会弊端，带有训诫作用的作品，如《新乐府》《秦中吟》《观刈麦》《蜀路石妇》等。讽喻诗深得文学本质，有着最广泛的影响。因此，中朝文人也多有效法。

白居易讽喻诗在韩国已有很多学者进行了相关研究，金龙夑《白乐天研究——讽喻诗一瞥》（《文理大学报》，五卷二号，1957年7月），丁来东《白乐天诗的社会性》（《亚细亚研究》八卷二号，1965年6月），分别从白居易诗论、思想、诗风、实用文学主张等方面进行阐述。金得洙的《白居易研究》（成均馆大学硕士学位论文，1968年）论述白诗的主要特色为平易性、写实性、讽刺性，认为“其诗作是传道的工具，也是改革政治、社会制度，兼济苍生的武器”。[3]（19）金得洙《白乐天文学改革论》（《中国文学》第四辑，1977年12月），认为白居易实施社会制度改革的手段为复活采诗官制度，白居易的“文学改革主旨在于打破社会政治制度的欠缺，其手段则是讽喻诗”。……