摘 要：解构主义理论早已融入我们的生活，尤其在翻译理论中占据着甚为重要的地位。解构主义作为一种具有开放性和创造性的理论，极大的拓展了关于翻译研究的着眼点，同时将译者、译文提高到与原作者和原文相等同的地位，肯定了译者的主体性，对翻译活动具有指导性的积极意义。本文将基于解构主义理论，以中国原版的《玉簪记》和其越南译本《潘陈记》为例进行分析，以此诠释在解构主义翻译理论指导下的译作是能够使原作重获新生的。

关键词：解构主义 翻译理论 新生命的延续

自解构主义理论诞生以来就在学术界引起了较大的争论，其曾在国际人文科学学界的舞台上大放异彩，同时也对中国的翻译界产生了较大的影响。时至今日，由解构主义为理论基础的后现代主义也应运而生。但从文学翻译来说，解构主义使译者可以在一定程度上的放开手脚，考虑文本内外的各种因素从而可以进行开放式的创作。本文在对解构主义理论进行理解的同时，也会将《玉簪记》和《潘陈记》代入其中进行论证。

一、解构主义理论简述

解构主义起先是由法国著名哲学家、思想家德里达针对结构主义而提出的理论。结构主义所关注的就是事物的内在逻辑和深层结构，结构主义一派的众多学者大多习惯于将一切的事物进行分类和总结，也就是为事物或文本确定一个中心或主题。德里达所提出的“去中心化”思想里的“中心”代表的就是逻各斯中心主义和结构主义里的“中心”，同样在文本翻译中“去中心化”也意味着译者可以根据实际情况进行译文的处理和改编。……