胡婷鹿

(滁州学院 经管学院，安徽 滁州 239000)

习近平总书记指出：“创新创业工作从根本上说是做人的工作，必须围绕学生、关照学生、服务学生，不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养，让学生成为德才兼备、全面发展的人才。”[1]当前，学界以“背景”“内涵”“机制”等为关键词，对高校创新创业工作展开研究，并形成了多项共识。但对高校创新创业教育工作的参与者的“人性”假设方面，还鲜有研究。当前，高校创新创业工作中存在把 “人”默认为“理性人”，把与人相关的组织和环境统一到理性人逻辑场域的问题，在理性人假设下的教育管理模式无法与高速发展且日益复杂的经济社会匹配，以至于高校创新创业教育工作的结果并不理想，甚至出现新的管理难题或困境。而印第安纳学派的治理理论是对理性人假设的超越，它采用复杂人假设作为理论视角，构建了以多中心治理理论为核心的理论框架，弥补了理性人假设的不足。因此，本文立足于印第安纳学派的治理理论对高校创新创业教育工作“复杂人”假设的合理性进行分析，力图从整体上客观理解和把握新时代背景下高校创新创业教育工作“复杂人”假设，并提供理论阐释和学理支撑，同时为后继的研究者提供更明晰的思路。

印第安纳学派认为，人是复杂的、易犯错的、机会主义的、有限理性的。且人性受自身和所处环境影响的。[2](P5-6)故此，高校创新创业教育工作，在人性假设的逻辑中应该包含复杂人、有限理性、环境影响三个维度。……