李智福

(西北政法大学 哲学与社会发展学院，陕西 西安 710122)

引 论

1906年6月，章太炎先生(1869-1936)“苏报案”出狱后流亡日本，此后相当一段时间内，他给留日学生周氏兄弟、黄季刚、刘文典、朱希祖等陆续讲授《说文》《楚辞》《庄子》等经典，其中用力最勤者即《庄子》，后来乃成《庄子解故》《齐物论释》(1)关于此两书之版本源流，详参李智福《章太炎〈齐物论释〉“初本”“定本”版本源流考》，《中国社会科学报》，2019年3月26日。等书。章太炎治学强调“以朴学立根基，以玄学致广大”[1](P.4)，故他虽以朴学名世，但其学术之最后归宿当在玄学，玄学即今所谓哲学，其哲学的集大成者当即《齐物论释》。在学理上而言，他以唯识学的“真如”诠释庄子之“道”，重建庄学本体，并以此为基础而构建起一整套“内圣外王”的哲学体系，[2](PP.290-331)《齐物论释》是以解释经典为形式而进行哲学创构(刘笑敢语)的又一部典范。随着西方解释学研究在国内的方兴未艾，汤一介先生生前曾热忱呼吁构建中国解释学(偏重“方法论”或“释义学”的解释学)。(2)汤一介先生曾陆续发表五篇关于创建“中国解释学”的论文，学界通称为“五论中国解释学”，包括《能否创建中国的“解释学”？》(《学人》，1998年第13辑)、《再论创建中国解释学问题》(《中国社会科学》，2000年第1期)、《三论创建中国解释学问题》(《中国文化研究》，2000年2期)、《关于僧肇注〈道德经〉问题——四论创建中国解释学问题》(《学术月刊》 ，2000年第7期)、《“道始于情”的哲学诠释——五论创建中国解释学问题》(《学术月刊》，2001年第7期)等五篇论文。相关述评可参考景海峰《汤一介先生与中国解释学的探索》，载胡军、孙尚扬主编《诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集》，北京：北京大学出版社, 2001年；……