鹿 迅

（淮北师范大学 历史文化旅游学院，安徽 淮北235000）

女权主义作为西方世界的舶来品，在20世纪初来到了中国。1902年，由著名翻译家马君武先生翻译的哲学大师斯宾塞的《女权篇》在中国出版，这是最早被译介到中国的西方女权主义作品。此后，《女人压制论》《女权宣言书》等著作相继在中国发行，一时间女权主义在中国这块土地上快速生根发芽并且获得了一定的发展。在民国时期，由于各级政府的大力支持，徽州地区的女权主义运动也如火如荼地开展起来。

一、婚姻自主

婚姻自主是女权主义运动的重要内容之一。女权主义者认为，女性应该拥有和男性一样的政治地位和社会地位，最终的目标是实现男女真正意义上的平等，而婚姻自主则是对女性最起码的尊重。反对封建婚姻、追求婚姻自由遂成为这一时期徽州地区女权主义运动的一个显著特点。

长期以来，在程朱理学占据绝对统治地位的徽州地区，女性在婚姻中几乎没有话语权。在三从四德、三纲五常的文化熏陶下，她们是婚姻的附属品，是繁衍后代的工具。“父母之命，媒妁之言”式的婚姻成为当地婚姻形式的常态，这种封建式的婚姻给女性带来的不幸和痛苦远大于幸福和快乐。众多徽州女性在少年时期就被父母许配给一个毫无感情基础的男性，这种婚姻形式常常导致女性地位的极度边缘化，沦落成男性的附庸，女性必须按照男性的意志行动，成为照顾家人生活起居的贤妻良母和传宗接代的生产工具。……