乔 壮

（兰州大学西北少数民族研究中心，甘肃兰州730020）

司马迁是西汉时期著名的历史学家、文学家和政治家，他以毕生精力写就的不朽历史著作——《史记》，融三千年政治、经济、文化于一炉，为历代史学家所推崇。司马迁自言其撰写《史记》的目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，《史记》中所记录的中华民族形成、发展、趋于统一的历史进程，是其“通古今之变”的主要内容，而通过对中华民族逐步融合统一的历史轨迹的深入认识，司马迁于《史记》中提出了“圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均合为一家”的“天下一家”民族思想[1]730，基于此思想，司马迁在书中宣扬了“夷夏同源”和民族平等的主张，对后世产生了深远的影响。

一、主张“夷夏同源”

费孝通先生提出中华民族作为自在的民族实体早已存在于历史长河之中，然而先秦时期，尽管人们已经认识到诸民族之间的存在和差别，并将不同民族间的交往史实记诸文献，如《尧典》所载:“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”[2]12《左传》也载:“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”[3]1641这些记载均证明先秦时期中国境内各民族已存在广泛的交往。夏商之际，“诸侯相兼，逮汤受命，其能存者三千余国”。出土的商朝甲骨卜辞记录了大量的方国名称，反映了商人对于周边少数民族的认识。周代商而立，“制五等之封，凡千九百七十三国”。相较于商朝，方国数量有所减少，应是各民族相互融合兼并的结果。……