徐 牧

(枣庄学院 信息科学与工程学院，山东 枣庄 277100)

人的本质问题是人学理论的核心，思政教育开展的基本前提之一便是人学理论。从逻辑上而言，思政教育归属于马克思人主义的本质理论范畴，是人的本质理论的具体化实践。以人的本质理论作为研究当代思政教育的起点，既可以认为是逻辑本质的回归，同时也可以认为是以反向思维的方式的再出发。人的本质决定了人的精神世界的模样，决定了人的意识形态的未来发展方向[1]。思政教育的目标在于育人，而人只有本质发生了改变，其行为才会随之而改变。任何未触及到人的本质的教育都是徒劳和无效的。人的本质在对人起根本性决定作用的同时也具有很强的稳定性和隐蔽性。这也是思政教育的难点之所在，同时也是切入点之所在。从人的本质角度来审视思政教育，可以为思政教育提供更好的教育观察视角，也可以让教育者更好地弄清人的意识形态的发展规律，从而采取更具有针对性的教育方法。

一、人的本质理论的内涵

1.以自由自觉为特点的类存在

人的存在首先是一种类存在。所谓类存在，即指人将自身当做现有的、有生命的类来对待，当做普遍的也是自由的存在物来对待。从物质的角度而言，人并不是自然界中唯一的类存在，任何一种动物或者植物都可以认为是一种类存在。但人具有思想性和精神性，这是人区别于动物的本质，也让人成为一种极为特殊的类存在。……