王梦云，金杜娟

(山西大学 继续教育学部，山西 太原 030006)

一、心灵与心灵教育

(一)心灵观念之变：灵魂与精神实体

奥古斯丁曾说:“时间是什么，你不问，他还知道，你一问，他却迷惑了。”同样，谈论心灵教育，但要确切地回答什么是“心灵教育”，可能也会陷入奥古斯丁式的迷惑之中。要回答什么是心灵教育，首先必须要回答何为心灵。认识心灵是正确理解心灵教育的前提，也是有效实施心灵教育的基本条件，下面将对两大心灵观念进行阐释。

1.作为灵魂的心灵

从哲学史上来看，“心灵”(Mind)的概念从“灵魂”(soul)演变而来。在古希腊人眼中，灵魂和心灵是两个相通的概念，按照今天的理解，指的是超自然及非物质的组成部分。但在古希腊人的认知中，“灵魂”的涵义广于当今所指心灵和意识。从哲学史上来看，泰勒斯最早提出“灵魂”一词，据记载“泰勒斯说，世界的心灵就是神灵，因此万物是被赋予灵魂的，充满精灵的；正是贯穿湿气的元素那里渗透着一种神圣的推动力量”。灵魂一词在希腊语中原意是“呼吸”和“气息”，由此便引申出生命的意蕴。纵览思想史，古今中外的无数先哲大儒，都曾探讨过“灵魂”与“心灵”相关的话题，其中具有代表性的是柏拉图关于灵魂构成要素及其相互间关系的探索，开拓了关于自我、灵魂、理念的深入研究。柏拉图认为灵魂是由不同的部分或者要素构成，他把人的灵魂区分为理性、激情、欲望三部分，其中理性灵魂居于头脑，激情灵魂在于胸部，欲望灵魂存于腹部。……