王樱瑾

(黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080)

三家《诗》的辑佚工作始于宋代王应麟的《诗考》，至清发展到了繁荣时期。乾嘉时期，范家相《三家诗拾遗》开清代三家《诗》研究的先河，对清中期和后期的三家《诗》辑佚工作具有重要意义。直至王先谦《诗三家义集疏》问世，清代的三家《诗》研究发展达到顶峰。

《诗考》是南宋儒学大家王应麟的三家《诗》辑佚著作。后代学者大多数认为辑佚工作始自王应麟。该书采集与三家《诗》有关的佚文遗说，搜集了大量《毛诗》以外的三家《诗》遗说。自王应麟开启了三家《诗》辑佚的先河，后代学者的三家《诗》著作都或多或少地受到王应麟《诗考》的启发。范家相创作《三家诗拾遗》，也正是因为《诗考》内容上的不完善，与体例上的编排不当。范家相《三家诗拾遗》对《诗考》的内容和辑佚方法有所借鉴，又在体例上有所创新。

范家相，字左南，浙江会稽人。乾隆十九年(1754年)进士，三十三年(1768年)，出知广西柳州府。其学源出萧山毛奇龄。然，在说经上，范家相并不同于毛奇龄的“引证浩博，善于诘驳”，范家相持论一出和平，不敢放言高论。《清史列传·儒林传》中记载范家相：“生平最服膺者，尤在余姚黄宗羲。性孝友直谅，敦古谊。”并云范家相“于《诗》尤深”。

自宋王应麟《诗考》，至清初，其中鲜有学者进行三家《诗》研究。那么，为何范家相会在前人成果极少的基础上，开清代三家《诗》研究的先例呢？《三家诗拾遗·卷一》中，范家相提到王应麟的《诗考》，称其“集经传子史及说文尔雅所引与毛诗字句殊别者，并入三家诗说中。……