张俊娅

（西北民族大学中国语言文学学部，甘肃 兰州 730030）

“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”①这是中国先贤孔子于2500年前提出的启发式教育理念。相传孔子有弟子3000人，贤者72人，启发式教学法应该是孔子教学实践的产物，但是孔子在教学中是如何应用这一教学理念的，史书无传。

《春秋》相传是孔子据鲁国的国史而作，《春秋公羊传》是最早著于书帛的《春秋》之传，西汉大儒董仲舒是春秋公羊学博士，即是孔门的数传弟子。董仲舒曾在帷帐中讲学，《汉书·董仲舒传》言其“下帷讲学，三年不窥园。”②在其代表作《春秋繁露》中，董仲舒以问答式教学法完美地诠释了孔子的启发式教学理念。

《公羊传》全篇以问答体解经，隐公元年即以五问五答解释《春秋》“春，王正月”。《春秋繁露》以“难者曰”起首的问答式解经之处很多，可以视为对《公羊传》问答体解经的传承，也体现出董仲舒对春秋公羊学的一脉相承。华裔日本学者邓红说董仲舒在《公羊传》的基础上解经，阐发春秋笔法及《春秋》大义，正是董仲舒下帷讲学期间对学生讲解《春秋》的过程。邓红亦举例说明董仲舒是通过“问”“解”“一般原则”“结论”四个部分来解经。③其实质也看到了董仲舒的一问一答式解经的方法。

《春秋繁露》（后文均简称为《繁露》）解经，以“难者曰”“问者曰”设问而自答。《繁露》之问有以下句式：以“难/问者曰”“春秋曰”“……何也？”“……何……也？”何以……？”“奈何……也？”“……何如？”“何……？”“奚……也？”“奚由哉？”“奚恶乎/于……也？”提出问题。细究董仲舒之问答体解经，要么针对经传之不同而发问，要么对比常辞变辞而诘难。