张文禄

（亳州学院教育系，安徽 亳州 236800）

所谓人身安全，是指人的生命、财产、健康、行动自由、声誉等安全。威胁人身安全的行为既有来自外部的因素，也有来自个体自身的因素。在交通便利、通信发达、物质财富急剧膨胀的当代社会，有时，人们看待问题的思维也常会出现直线型，比如，一旦发生人身伤害事件，人们的第一反应大都是同情被害者，谴责施暴者，而很少追问事件背后的原因：为什么受害者是他而不是别人？而弄清这个问题才能避免此类事件的再次发生。在古人“居安思危”“明哲保身”思维下，他们常根据已发生事件追问“受害者是他而不是别人”的原因，并以此来教育、提醒、训诫自己的亲人，使他们能够提高安全意识，避免类似事件的发生。检阅古代家训，或多或少、或长或短、或集中或分散、或告诫或陈情，几乎在每篇家训中都能找到关于旅途人身安全教育的内容。细阅这些内容，我们会直观地感受到古人具有很强烈的自我反省精神，他们努力想告诉子孙后辈：旅途中人身伤害发生的根源在于自身的不细心，在于自身意志和立场不坚定等思想作祟，而提升旅途人身安全的根本在于提升个人的道德品质。因此，挖掘、整理并研究古代家训中关于旅途人身安全教育的内容，不仅有助于弘扬中华优秀传统文化，更有助于新时代和谐社会的建设。但古代家训汗牛充栋，史不绝书，无力一一细陈，本文仅以清代沈起潜的《沈氏家训》为例，对古人的旅途人身安全教育思想进行阐述。……