张 西 廷

(中共湖州市委宣传部， 浙江 湖州 313000)

有其果，必有其因。唐代的陆羽，作为一名不知来历、毫无依榜的弃儿，屡受风霜，历经磨难，最终成为一位饱学之士，为千万人所崇敬、所礼拜，甚至被称为“茶圣”。其思维、其能力、其学识、其成果，必有过人之处。从古至今，对陆羽及其《茶经》的研究已经连篇累牍，研究文章也已经堆积如山。但从哲学角度研究陆羽及其《茶经》，却相对较少。本文尝试从陆羽《茶经》哲学思维的主要表现，陆羽《茶经》哲学思维与湖州的关系，陆羽《茶经》哲学思维对当代的启示三个方面，进行粗浅探讨，以乞方家指正。

一、陆羽《茶经》哲学思维之主要表现

(一)陆羽《茶经》流露的儒家思想

千百年来，儒家思想都是统治阶级维护社会秩序的有力武器。从十几岁起，陆羽便有幸得大儒高官提携栽培，长期学习儒家著作。在其后的生活中，又多与儒生雅士周旋，吟诗属文。所以，他自然带有浓厚的儒家思想。他的《茶经》也或多或少地流露出儒家的哲理和思维。

1.精行俭德 唐代早期统治者的励精图治，造就了大唐王朝几百年的太平盛世，使百姓得以安生、百业得以复兴。随着朝廷上下贪图享受、奢侈浪费之风日盛，社会因之变得动荡，百姓由此到处流离。陆羽作为因“安史之乱”而随流民仓皇南下，远离故土、客居江南的知识青年，其感受是深刻的。所以，陆羽首要倡导“精行俭德”。陆羽在《茶经》开篇《一之源》中就提到：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”还说：“茶性俭，不宜广。……