朱湘铭

(赣南师范大学 文学院，江西 赣州 341000)

作为中国古典美学范畴之一，“势”肇自阴阳二气对立、交合而生发出的内在之力。在随后的历史发展中，“势”演绎出不同的内涵，与中国文化的不同样态融为一体。这一现象引发了众多学者的关注和探讨。[1]“势”作为论书析画的基本概念，既指章法之“样式”“格式”，又具笔法之“气力”“趋势”等义，非常切合绘画艺术在运思、用笔、构图诸方面动态表现的特质，尤其于中国传统绘画的构图而言，更能彰显其“置陈布势”“因形造势”的“物理”与“心理”，以及“化静为动”“不动之动”的“画理”。下文以“势”为切入点，通过分析中国传统绘画构图学中的“物理”“画理”及“心理”现象，尤其是探讨它们与“势”之内在联系，以更好把握中国传统绘画的构图艺术及其民族特色。

一、“势”与“形”之因缘及画艺构图的“物理”

“势”与“形”的因缘可从《周易》中勾稽出线索。“坤”卦《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”所谓“地势坤”，魏王弼注曰：“地形不顺矣。”意谓地形高低起伏、上下有落差，这是大地本来面目。唐孔颖达《周易正义》曰：“地势方直，是不顺也。其势承天，是其顺也。”“坤”与“乾”相对，唐李鼎祚注引《九家易》曰：“谓乾气至坤，万物资受而以生也。坤者纯阴，配乾生物，亦善之始，地之象也，故又叹言至美。”对“势”的理解，李鼎祚引虞翻曰：“势，力也。君子谓乾阳为德，动在坤下，君子之德车，故‘厚德载物’势”与“形”之因缘及画艺构图的“物理[2]要而言之，“势”本是事物内在的本质力量，肇自宇宙间的阴阳之气，因阴阳和合而生出万物，万物又皆因其内在阴阳相合或相冲而不断变化，所谓“夫势者，名一而变无数者也”[3]。……