董云香

(黑河学院，黑龙江 黑河 164300)

转移巫术就是转嫁灾祸，是人们将灾祸、疾病、鬼怪等进行“转移”的巫术，体现了原始思维简单、直接的特点。因为这种巫术符合人类趋利避害的本性，而被不同时代的人用来解决自身遇到的问题。“转移巫术”的概念源于英国著名人类学家弗雷泽所著的《金枝》，他在书中用大量篇幅对顺势巫术中的转移巫术进行记述。转移巫术在我国古代各个历史时期的习俗中均有所体现，在人们的实际操作中，该巫术被用来转移灾、异、罪、疾等诸多令人不悦的对象，用途比较广泛。值得注意的是，转移巫术习俗并非古人所特有，从目前现有的文史资料及民俗研究的记载来看，我国黑龙江乃至东北地区(包括风俗文化相近的内蒙古东五盟市)的民间习俗、故事传说中也有关于转移巫术的身影，那么这种转移巫术习俗在近现代的记载中是怎样的面貌？本文将对此问题进行探究。

一、民间习俗、民间故事中的转移巫术

弗雷泽认为转嫁灾祸就是“找替身受罪的原则”，替身既可以是无生命的物品，也可以是其他人或动物。巫术的原理就是把灾、祸、病等不幸遭遇转移给所谓的替身，让替身代替自己受罪。在弗雷泽所举的例子中，最具代表性的就是用投矛器做替身：“在澳大利亚的黑人治牙痛“拿一个烤热的投矛器放在脸上，然后丢掉投矛器，牙痛也随之而去，成为一块叫做‘卡利契’(Karriitch)的黑石头”[1]。

在前例中“投矛器”代替人承担了牙痛，而这种找替身代替人受罪的原理，在我国黑龙江的跳墙过关习俗中也得到了充分的运用。……