汪 琳

(巢湖学院 外国语学院，安徽 巢湖 238000)

林纾是我国翻译史和文学史上的重要人物，在翻译方面更是名扬远播。他虽未出国门一步，不懂外文，却成为“我国近代翻译西方小说的第一人”[1]，对国人和我国的近代文学产生了巨大而深远的影响。因此，林纾和“林译小说”向来成为学界研究的重镇之一。有的学者着眼于林译本语言层面的研究，有的学者着眼于林译的副文本研究，有的学者着眼于林译本背后社会文化问题的研究，为后人的研究提供了宝贵经验。

随着翻译研究的“文化转向”和跨学科研究的进一步深入，人们对特定历史语境下译者在译作中做出的各种增删改编等现象，对译者的政治动机和目标的日益关注。笔者尝试运用Mona Baker 的叙事建构理论，考察林纾在晚清“救亡启蒙”和中西文化交错的叙事语境下，如何发挥主体能动性，通过时空建构、文本素材的选用、标示式建构和人物事件的再定位的策略在译文中建构新叙事，从社会现实和变革、文化传统、政治制度等方面去影响叙事，实现其启蒙思想，救国保种的政治目的。

一、叙事学和译者的叙事建构主体性

Mona Baker在《翻译与冲突——叙事性阐释》一文中，结合社会学和交际理论中的概念，阐释了翻译与政治、权利和冲突的复杂关系，并探索了翻译参与社会叙事过程的方式。不同于叙事学或语言学关注叙述文本中叙述方式、结构模式的实现，Baker所说叙事是指人们日常生活中遇到的各种故事，是公共的和个体的故事，包括所有体裁和模式。……