戴真真

(集美大学 诚毅学院，福建 厦门 361000)

对于知与行的讨论古来有之，从先秦时期的诸位大家的各抒己见，到明朝中期的心学思想体系建立后趋于统一，可以说，见证了中国古代儒家哲学思想的变迁与发展。先秦时期，关于知与行的讨论有孟子的“知先而行后”之说，亦有荀子的“行先而知后”之说。在南宋理学兴起后，关于知与行的讨论又走向了“知为先而行为后，重行而轻知”的方向。直至明朝中期心学体系的建立，关于知与行的讨论首次归于一统，“知行合一”的思想也逐渐被确定为中华民族传统哲学思想不可或缺的重要组成部分。近代，康梁等人对于知与行的讨论也是沿着王阳明心学思想体系中的“知行合一”思想而进行，只是略有扩展和深入。当代，关于知与行的讨论依然具有十分深刻的意义[1]。思想政治教育的核心其实就是“知行合一”，将社会主义核心价值理念作为一种信仰凝结于学生的心里，仅仅是做到了知，而只有当学生真正地将内心的信仰外化于行，才算得上是真正的将社会主义核心价值理念发展成为当代中华民族的核心价值理念。在当今多元化社会，物质生活极度发达，人的私欲膨胀也达到了空前的程度。这一点在当代大学生群体中体现的尤为明显。作为未来社会的接班人和中流砥柱，大学生道德水平的下降及内心信仰的缺失，将直接关系国家和民族的未来。而作为教育者而言，有必要从中华民族古代先贤的智慧之中寻找解决当代思政教育困境的方法，从中华民族优秀传统道德文化的深处，找寻曾经属于我们的那一份道德传承与践行的方法，为当代社会主义核心价值理念的弘扬提供保障。……