陈 杰 王 晴

(1.山东大学 文艺美学研究中心，山东 济南 250100；2.安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241002)

黑格尔将美学的研究范围限定在了艺术哲学之内，并明确地在《美学》第一卷的总序言中讲道：“我们这门科学的正当名称却是‘艺术哲学’，或则更确切一点，‘美的艺术的哲学’。”[1]3所以，亦可以说，黑格尔美学中的政治内涵即是其艺术哲学中的政治内涵。在确定了艺术就是美学的研究对象后，黑格尔依靠其绝对理念的哲学体系赋予了艺术以深刻的政治责任。但艺术所要完成的政治使命，又不是单纯以政治说教的形式完成的，而是在对绝对自由状态的追寻过程中完成的。艺术在自由的推动力下，一步一步向着绝对理念迈进。在这种不断迈进的过程中，艺术经历了象征型艺术阶段和古典型艺术阶段，最终发展到浪漫型艺术阶段。艺术发展的过程体现着理念与感性形象的对立统一关系。在浪漫型艺术阶段，理念的发展已经超过了感性形象的表现范围，形象已经不能再像古典型艺术那样完美地表现理念了，因而理念就要否定掉感性形象，以实现一种超越。这种否定关系具体表现在当前的浪漫型艺术门类中，便体现在艺术对当今异化的社会现实的否定性。这样，艺术就肩负着这样一种反对资本主义异化现实的政治使命。但随着晚年的到来，黑格尔激进的政治立场开始逐渐消退。其晚年著作《法哲学原理》中提出了政治就是为国家服务以及现存的政治制度即是合理的等保守观点。……