杨书玲

（西北大学 中国思想文化研究所，陕西 西安 710127）

一、释“止”

“止”字最初的含义较为简单，意为“停止”。许慎《说文解字》云“下基也，象草木出有址，故以止为足。”[1]67“止”是草木的基址，引申为人之足。《尔雅·释诂弟一》有云：“止，待也”，“止者，息之待也。‘止’训‘至’也，‘居’也，‘处’也，‘留’也，皆休息之义。休息亦‘待’之义”[2]150“止”是“休息”之义，而“休息”也是“待”之义，故而训“止”为“待”。“待”在《尔雅》里的训诂为“待，又通‘时’与‘持’”[2]149前者的“时”意为“时机”，后者的“持”意为“持有”“保持”“持续”，也就是说“待”既是时间上的一种瞬时状态，也是时空上的一种持续性状态，“瞬时”和“持续”似乎是相反而又相生的一对范畴。那么“止”的含义也不应该被较为宽泛地理解为单一的“等待”之意，而是兼有“等待时机”和“持有”义。“止”《大学》开篇云“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，此句的“止”，朱熹注曰：“止者，必至于是而不迁之意”[3]3至于至善而不迁，也就是实现至善而又能够持续保有“至善”的状态。其实这两层含义也可以从“休息”一词得到印证。“居”“处”“留”都表示休息的某种场所，这种场所在时空上是一个存在的具体事物，是一种连续性存在的“持有”状态。我们日常用语中的“休息”，并不是完全空洞的毫无意义的一个概念，它总是与所要引发出的下一个状态紧密相联。比如当你学习疲倦的时候，别人会劝你说“休息一下再学”“再学”就是由“休息”所引发的一种“新”的状态，就是行。简言之，“休息”是为了这种“新”状态的出现所做的暂时性“停止”， 《广韵·止韵》：“止，停也”。……