宁 峰

（阜阳师范大学文学院，安徽 阜阳 236037）

无论是学术界还是普通民众都公认谚语能用短小精悍的词语归纳丰富的民间知识，但这些“身材单薄”的艺术化语句是如何将大智慧由点及面传播的呢？此前学术界多从影响知识传播的个人特征、知识的使用方式与目的、传播环境、利他心理等传播学角度入手进行分析，而有意无意地忽略了其间文化因素的介入，有鉴于此，笔者尝试运用人类学、知识社会学的相关理论对谚语知识传播的路径问题进行探究，以期抛砖引玉，更好地掌握其传播特点与规律。

一、传播场域

“场域”一词原来是个物理学概念，经过法国著名社会学家布迪厄的借用及拓展，形成了目前流行于各人文学科的“场域理论”。按照布迪厄的观点，所谓场域，是由附着于某种权力或资本形式的各种位置间的种种客观历史关系所构成，每个场域都具有各自特有的价值观及调控原则。这些原则界定了一个社会构建的空间，行动者根据他们在空间里所占据的位置进行运作，以求改变或维持其空间方位。布迪厄对“场域”这一概念强调更多的是关系性，这种关系就像一张隐形的网络将各个行动者包裹其中，并令他们的行动策略无时无刻地受到其制约。

根据布迪厄的理论，谚语的知识传播领域可被视作一个相对独立的场域——传播场（com⁃municationfield）。本文认为这里的“传播场”除了指谚语传播的空间及语言环境之外，还包括参与谚语知识传播的施方与受方、传播媒介等诸多相关因素，它有着突出的场域特征：