李山岭

（亳州学院中文系，安徽 亳州 236800）

小说《西游记》是世代层累形成的文学文本，从《大唐三藏取经诗话》、《西游记》杂剧、《西游记平话》，到《西游记》章回小说，形成了具有连续演进关系的文本系列，跨越宋、元、明时期，历经话本、杂剧、小说等文本形态的变迁。其中在元代，出现了多个相关联的故事文本，成为一个谱系，在孙悟空故事的演变中承前启后，有重要的文学史意义。

一、元代孙悟空故事文本的谱系性

元代与孙悟空有关联的故事文本有：杨景贤《西游记》杂剧①、《时真人四圣锁白猿》杂剧（佚名）、《二郎神锁齐天大圣》杂剧（阙名）、《陈从善梅岭失浑家》（《喻世明言》卷20）。这些文本对孙行者出身、特征的描述具有沿袭性，呈现出鲜明的谱系特征。

（一）对孙行者出身描述的一致性

杨景贤《西游记》杂剧里孙行者有弟兄、姊妹五人。在第三本第九出“神佛降孙”中，孙行者自报家门：“小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”［1］438第十出“收孙演咒”中交代：“这座山是花果山。山下有一洞，是紫云罗洞。洞中有一魔君，号曰‘通天大圣’，恼得三界圣贤，不得安宁。”山神唱：“他是骊山老母兄弟，巫枝祗是姊妹。”［1］445

杨本杂剧中孙行者称“通天大圣”，他的大兄称“齐天大圣”，在《陈从善梅岭失浑家》中有几乎相同的说法：“且说梅岭之北，有一洞，名曰申阳洞。洞中有一怪，号曰申阳公，乃猢狲精也。弟兄三人：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。小妹便是泗州圣母。……