程浩 广西师范大学

一、引言

英格玛·伯格曼评价塔可夫斯基：初看塔可夫斯基的影片仿佛是个奇迹。蓦然我发现自己置身于一个房间的门口，过去从没有人把这房间的钥匙交给我，我一直都渴望能进去，而他却能进入其中，行动自如，游刃有余[1]。这个房间，像是《潜行者》中那个代表宇宙无限奥秘的“区”，也像是《镜子》中承载老塔所有原初情感的乡间祖屋，是一个可以实现与满足人所有情感的无限境界，就像是一场绚烂辉煌的梦。在梦中，一切人的思想、愿望、情感，都在梦中得以以现实或不现实的方式成为“现实”。梦境的梦幻诗意，构筑了塔式电影的创作美学。理解塔式梦境从何而来、怎样存在、意义如何，是从精神分析心理美学的视角理解塔可夫斯基影片的关键所在。

二、塔式梦境的打造

（一）梦境的目的

荣格在目的论原则中指出：人的精神生活不仅受过去原则的影响，还受对未来所希望的目的支配[2]。过去原则指的是集体无意识当中人类与生俱来的天性，包括爱、恶、憎等原初欲望感情，每个人都有着这些共通的情感，但在表达它们的过程中，每个人都不尽相同。艺术是人们认知世界的一种方式，对于创作艺术的人而言，艺术同时是自我表达情感的一种途径。在塔可夫斯基的童年时期，父亲便离开了母亲和自己，留下了一栋乡间别墅和无数的诗稿。在缺少父爱的环境下，塔可夫斯基对于自己、母亲以及现有家庭的情感是复杂的，在……