颜浩 罗滢 向杨楠

摘 要：在夜间旅游的背景下，为解决旅游者夜间旅游感到乏味、形式单一这一问题，本文通过“文化+旅游”的模式，以红色文化为例进行夜间旅游产品创新性研究。首先对长沙红色文化的资源概况进行分析，其次对存在的问题进行了深刻地剖析，最后提出从文化唤醒、游寻文化、塑成品牌打造长沙市红色文化夜间旅游演艺品牌的建议，以期推动夜间旅游产品的发展。

关键词：文旅融合；红色文化；文化品牌；演艺项目

中图分类号：F592.7；F727 文献标识码：A

基金项目：2020年湖南省大学生创新创业训练计划项目“供给侧结构性改革背景下长沙市夜间旅游产品研究”（S202012034005）。

自2018年国家旅游局与文化部合并，正式组建了文化和旅游部，文化与旅游联系日趋紧密，文旅融合成为当下旅游业生存与发展的新趋势。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。文旅融合的实质旨在突显文化资源的旅游性和旅游资源的文化性，以文塑旅，以旅彰文，将二者结合，共同推动旅游业纵深发展。我国作为世界红色革命文化发源地之一，具有以红色革命道路、红色革命文化和红色革命精神为主，融合物态、精神、人物事件为一体的优质红色文化旅游资源，具有得天独厚的红色旅游开发优势。在文旅融合趋势之下，以红色革命文化打造旅游业态发展新模式成为我国旅游业现阶段复苏与产品结构优化的重中之重。此外，在2019年3月国家文旅部印发的《关于促进旅游演艺发展的指导意见》中，我国文化和旅游部立足于旅游演艺形式作为文旅融合发展重要载体这一地位，对旅游演艺业态科学发展做出了全面系统的方法论指导。综上，在文旅融合背景之下，结合夜间旅游特点，以旅游演艺产品彰显红色革命文化有望成为推动旅游业发展的新兴热点。本文将以长沙市现存红色旅游资源为研究案例，分析长沙市红色旅游资源的地方特色及存在问题，探讨如何在文旅融合背景下将夜间旅游演艺产品与红色革命文化结合，构建多元化产品支持体系，为文旅深度融合及旅游业未来发展走向提供新思路和新方法。

（一）红色旅游资源丰富优质，革命文化氛围浓厚

长沙市红色旅游资源不仅数量丰富且种类多样。据《湖南省革命遗址普查报告》，目前湖南普查到的红色资源点有2 095处，长沙就有275处，其中伟人足迹26处、名人故居22处、工农革命热土26处、革命烈士纪念地19处。从革命伟人来看，长沙曾孕育了毛泽东、李富春、何叔衡、李维汉、刘少奇、胡耀邦等一代为中国革命事业抛头颅、洒热血的奋斗先驱。从红色旧址和纪念地来看，仅被真正意义上开发的革命纪念地和伟人故居就有第一师范毛泽东纪念馆、中共湘区委员会旧址、新民学会旧址、秋收起义文家市会师旧址、岳麓山风景区、橘子洲、田汉文化园、湖南党史陈列馆、刘少奇故居、杨开慧故居、胡耀邦故居等几十处。且长沙市红色旅游资源优质典型，极具代表性。其中，刘少奇故居纪念馆、杨开慧故居已被列入全国30条“红色旅游精品路线”。此外，在首批公布的湖南省5条“红色旅游精品路线”中长沙占4条，拥有5处省级“红色旅游重点景区”、4处全国爱国主义教育基地、十几处省级爱国主义教育基地[1]。由此可见，长沙的红色革命文化底蕴深厚，红色旅游开发潜力巨大。

（二）红色旅游资源地理区位优势明显，地域组合条件良好

基于近年来长沙市政府对城市基础设施建设的投入，长沙交通线路布局日益完善，四通八达的交通线路网为红色旅游资源间组合联动创造了有利条件。加之，长沙市红色旅游资源分布相对集中，主要坐落在市区或囊括于“长沙一小时经济圈”中，这也为旅游线路开发和旅游者开展红色旅游提供了便利。目前，长沙市已有部分红色旅游景点实现了区域联动发展。例如，刘少奇故居是“长沙-张家界自然风光之旅”和“长沙-韶山-花明楼名人故里”两条黄金旅游线路的中枢连接点；秋收起义文家市会师旧址和胡耀邦故居紧靠湖南浏阳市石霜寺和道吾山风景名胜区；何叔衡故居联结宁乡县灰汤温泉国际度假中心和密印寺等。综上，长沙市红色旅游资源具有密集分布的地理区位优势，红色景点与周边旅游资源之间易于形成协调联动、共同开发的区位关系。

（三）红色旅游资源知名度高，具有较大影响力

长沙“革命圣城”的美誉由来已久，这里不仅是中国近代革命的摇篮，也是我国一代领袖毛泽东早年生活、学习、开展爱国运动的地方，是名副其实的红色文化之都。在众多红色旅游资源之中，岳麓山·橘子洲旅游区2012年成功创建为国家5A级景区；刘少奇故居被列为全国重点文物保护单位、全国首批爱国主义教育示范基地、获评国家5A级景区；秋收起义文家市会师旧址囊括在全国重点文物保护单位之中，是全国第二批爱国主义教育示范基地。刘少奇故居、杨开慧故居、秋收起义文家市会师旧址、岳麓山风景名胜区、湖南第一师范和毛泽东清水塘故居作为长沙市红色系列旅游景區已被列入全国100个“红色旅游”经典景区之中。其中，刘少奇故居及纪念馆、杨开慧故居还被列入全国30条“红色旅游精品线路”[2]。此外，就近年长沙红色旅游人次来看，2021年长沙13个重点红色旅游景区接待人数累计达151.39万人次，同比增长22.26%，门票收入累计同比增长16.45%，其中麓山景区和橘子洲景区累计游客接待量入围全省前3名，长沙市位列全国红色旅游十大热门目的地首位。

（一）红色旅游产品种类单一，仍以静态表现形式为主

目前，全息投影、声光电技术、虚拟现实技术（Virtual Reality，VR）等科技的飞速发展为旅游资源开发形式提供了多种可能。长沙市红色文化资源开发虽已初具形态，但仍以静态参观、导游讲解为主，缺乏新颖有趣的旅游呈现形式，忽视了旅游者在旅游过程中的参与感与体验感，很难让旅游者产生二次或多次重游的冲动。

（二）红色旅游景点市场宣传力度不够，缺乏创新性规划

目前，长沙市大部分红色旅游景点仍未能摆脱“等客上门”的现状，缺乏对当代旅游者特别是青年旅游者红色旅游需求的研究和市场调研，从而未能很好地利用现代传媒、新媒体等新兴信息技术手段全方位、多层次地展示红色文化魅力，满足旅游者消费需求。且长沙独特的地方红色故事与时代意识形态发展走向贴合度不够，仍旧遵循传统被动的红色旅游资源开发模式，未能在准确把握政策方向转变的条件下及时规划，调整发展方向和制定长远的旅游景区开发策略，导致目前红色旅游景点规划滞后，发展模式陈旧。

（三）红色资源与现代化城乡规划及周边自然旅游资源结合度不够

随着城市化进程加快以及城乡规划体系不断更新，长沙市内建筑风格日益呈现出现代建筑艺术所特有的独创性和设计感。但由于当代城乡布局规划疏漏，具有历史厚重感的红色建筑与现代建筑之间缺乏地理过渡带，导致城市中红色建筑略显突兀，城市总体建筑风格杂乱，削弱了整体布局的美感。其次，在加强宣传红色旅游景点的同时应注重将地方红色旅游资源与周围自然山水、田园风光及民俗风情相结合，着力打造综合性红色旅游体验片区，实现旅游资源之间的协调联动，相互促进。

（一）激发文化认同，根据不同需求提供差异化服务

文化是一种植根于某一地域深层内涵的体现方式，长沙红色文化基本存储于静态的文物、历史遗迹之中，其文化内涵转移至旅游者过程的核心是让旅游者在旅游体验中产生文化认同感，以激发产生对文化的喜爱和主动分享的欲望，实现文化内涵的多次传递和转移。文化認同并非是所有旅游者都能被唤醒的情感体验，文化客体与旅游者身份有着紧密相连的关系，文化客体的属性影响旅游者观赏消费的选择，旅游者身份需求与文化客体相适宜。以长沙红色文化为例，其红色文化基因极为突出，具有极高的红色文化资源优势，且学术价值和观赏价值颇高，由此长沙红色文化客体主要特征为具有红色历史文化底蕴、爱国教育性、可观赏性。易产生文化认同的旅游者身份大多数为党政人员、革命先烈后辈、历史学者、师生、家庭，他们在闲暇时间了解湖湘文化和名人事迹，感受红色文化熏陶，在红色基因沃土中培养出爱国情怀。从长沙红色文化本身的角度来看，需要对它进行可观性和互动性的塑造，利用现代科技手段活化升华长沙红色文化内涵，从多感官体验上使旅游者沉浸享受长沙红色文化的价值。针对旅游者身份可以做出符合他们需求的夜间旅游产品，提供差异化的服务[3]。

（二）游寻文化——长沙红色文化与夜间演艺项目结合

1.结合需求

目前大部分夜间旅游游乐项目主要是逛夜市、参加民宿活动、观看灯光秀等项目，在游玩这类项目的同时，旅游者对旅游游乐项目有了更深的要求。在追求有趣的同时，也在乎其内在的文化品质[4]。所以在设计夜间旅游游乐项目时不应该将关注点放在夜间所特有的，而应该考虑如何进行多产业结合，多维度思考文化与旅游如何创新发展。文化与夜间旅游结合要注重细节的融合，不仅是打着文旅的帽子和口号，而是需要将各种文化元素相互融合、相互促进[5]。

随着旅游演艺项目的发展，传统的旅游演艺项目出现了同质化严重、亏损严重、表演眼花缭乱等问题，虽然旅游演艺项目是商业用品，但是将演艺的重点放在营销和推广上，内容却千篇一律、华而不实是不行的，旅游演艺项目的重点是内容，内容的重点是文化[6]。如何深度提炼文化，挖掘文化与旅游融合的新角度成为旅游演艺项目的关键。传统的演艺产品是运用舞蹈、歌曲、杂技、武术等艺术表现手法来实现演艺产品的表现，再通过全息投影、VR等手段让游客享受视听觉盛宴并提高游客的体验感[7]。但随着时代的发展，旅游市场游客主力改变，游客的欣赏能力提高，他们不在仅仅追求表演的华丽，更在乎表演是否有趣、新颖，所以更需要表演形式的创新，演艺形式创新也需要符合新时代游客的观念。

2.结合形式

借鉴《典籍里的中国》综艺节目，综艺节目以撒贝宁为视角，通过与历史人物对话展现情景再现进行表演，这种话剧式的表演是传统文化和现代文化的融合，既有现代人物生活的展现，又有历史情景，让观众参与其中，引起共鸣。长沙红色资源丰富，历来重视对红色资源的发掘和保护，全市共拥有重要历史事件旧址、重要机构旧址、革命领导人故居、烈士墓等革命遗址总数275个。结合红色故事，依靠旅游景区发展话剧式表演。例如，岳麓山作为红色资源丰富的重要红色旅游地，在发展夜间旅游时，以烈士生前参加战役时所使用的枪为线索，文物保存者作为现代人视角，通过与英雄扮演者对话展现话剧式表演。同样著名的杜甫江阁、橘子洲等都可以成为演艺表演的场所。考虑到人的参与，同样也可以运用到旅游演艺产品中，表演需要通俗易懂、风俗化、人情化，无论是文物修复者，还是考古学家，通过介绍他们的日常生活更能贴近游客，让游客有更好地参与感，文化与精神的双重享受下增加游客的体验感。

3.发展模式

长沙关于红色文化与夜间演艺项目的开发模式可以采取旅游中心区带动周边地区发展。长沙作为著名网红打卡地，其总的旅游人流量数据可观，但其地区旅游人流量却存在明显差异，旅游者集中在一个或几个地方。采取旅游中心区带动周边地区发展，通过旅游中心区开展地方红色文化夜间演艺项目表演为其他地区引流。红色文化与夜间演艺项目结合可以以现实舞台和虚拟舞台的表演形式进行表演，现实舞台通过与历史人物对话展现情景再现进行表演，虚拟舞台让旅游者体验红色文化，让旅游者真正热爱并能够主动去了解这些有趣的传统文化。

（三）塑成品牌

品牌的塑造有助于在旅游者心中形成深刻的印象，使得该旅游品牌在众多景区景点中脱颖而出，提高旅游市场竞争的地位。文旅品牌不以单一的资源为依托，而是多要素的整合，以文化资源、旅游设施、形象定位为主。长沙红色文化旅游资源转为长沙红色夜间文旅品牌有多种优势。其一，长沙红色文化价值高，红色旅游景点颇多，是一座红色基因城市，许多革命历史人物故居坐落于长沙，如：刘少奇故居、杨开慧故居、胡耀邦故居等，党员群众前往新民学会旧址、湖南第一师范、中共湘区委员会旧址、长沙党史馆接受党史教育，掀起了党史学习教育的热潮；其二，地理位置优越，坐落于长沙山水洲城，近年来长沙多次评为网红城市与夜游城市，有较大的客流量保障；其三，长沙红色文化形式多样，多元丰富的素材给规划者们提供了充足的思想源泉，盘活出别具特色的红色文化产品。文旅品牌建设的首要工作是组建文旅品牌运营团队，团队成员具备旅游规划思维、市场管理观念、专业技术技能，各司其职而又通力协作，做好品牌前中后期的建设任务。规划者通过别出心裁的定位、设计、提炼，做出符合旅游者需求和兼具长沙红色文化特色的品牌，让长沙红色夜间文旅品牌具有权威性的知识产权，以避免其他企业抄袭照搬的侵权行为，维护长沙红色夜间文旅品牌的独特性。此外，营销也是文旅品牌建设的重要环节，是提升品牌知名度的必要途径。多元化营销是现今旅游市场的常态，以新媒体媒介营销快速扩展长沙红色夜间文旅品牌，根据差异化营销战略，对不同的细分市场进行个性化经济活动，把握重大节庆时期开展旅游主题活动，增强吸引力[8]。

红色文化是中华民族的瑰宝，以休闲旅游方式与文化传播相结合，改变长沙夜间旅游只是酒吧、歌舞厅娱乐的观念，夜间旅游也能享受艺术的熏陶，让民众夜间旅游生活有品质。夜间文旅融合中，文化是核心，旅游是形式，其首要任务是唤醒大众对文化的认同感，增强民族文化的自信心，其次根据文化和夜间旅游的特征创造出优质的旅游产品，丰富文化的内涵，最后将多要素组合，建立夜间文旅品牌运营团队，形成知识产权式的夜间文旅品牌。本文是以长沙红色文化为例，其他文化的文旅融合可以根据本身的特色调整完善研究路径，同时在实际的夜间文旅融合的建设中，要防止因文旅融合的过度开发而造成的破坏，建立文化保护机制，实现可持续发展夜间文旅融合。

[1] 罗文斌.长沙市“红色旅游”资源开发研究[J].长沙大学学报，2005（6）：17-19.

[2] 杨平.长沙红色旅游发展的SWOT分析[J].湖南医科大学学报（社会科学版），2008（3）：65-67.

[3] 傅才武.论文化和旅游融合的内在逻辑[J].武汉大学学报（哲学社会科学版），2020（2）：89-100.

[4] 陈晖.文旅融合背景下大唐不夜城夜经济发展的经验与策略[J].当代旅游，2021（4）：68-69.

[5] 陈辉.绍兴市夜间旅游文化活化对策[J].江南论坛，2020（12）：39-41.

[6] 张瑞华.文旅融合背景下哈尔滨夜间旅游产品开发研究[D].哈尔滨：黑龙江大学，2021：3.

[7] 罗丹，黄梅红，付晨.文旅融合背景下桂林夜间旅游高质量发展研究[J].市场论坛，2021（4）：53-60.

[8] 张清荣.文旅融合视角下的区域文化旅游品牌塑造[J].文化产业，2019（24）：1-3.