陈亚立

（武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072）

迷路是一种常见的现象，所有人都曾有过迷路的经历。在迷路时，起初是我们对目标或路径的单纯无知，而后，我们似乎遭受到一种无从前进的窘迫，随着时间流逝，最终我们会陷入到对自身、对环境，乃至对世界的迷茫之中。然而，正因迷路这种现象是如此常见，使得大多数人忽视了其中本应继续探寻的疑惑，那就是：在迷路中我们究竟体验到的是什么？那些窘迫、焦急与迷茫之感是怎样与“空间”这一要素联系起来的？换言之，我们应继续探寻的是：在迷路现象中展露的各种特征（从无知到迷茫），是否从根源上就与空间、空间性有关？是否有一种更为根本而整体的结构作为它的“机制”？而对于这一根源或“机制”，我们期待的是：它不仅能够帮助我们确切地理解在迷路时究竟体验到了什么，还能够从本质上解释迷路究竟如何发生，以及如何可能发生。

一、迷路现象的正确解释维度

迷路是一种空间性现象，“空间”要素是造成我们迷路的原因——少有人对此存有异议。然而，异议却在于空间是什么，或者确切地说，让我们迷路的那种“空间”是什么。从传统哲学史到现代科学史，关于空间的论述浩如烟海，但更重要的是解释维度的拓展与变迁。亚里士多德站在古希腊哲学的高峰总结道：“恰如容器是能移动的空间那样，空间是不能移动的容器……包围者的静止的最直接的界面——这就是空间。”[1]（p93）而爱因斯坦也曾站在相对论的新高度总结道：“牛顿物理学的典型特征是，除了物质，空间和时间也有独立的实际存在性。