蒋青林

唐太宗说过一段很有名的话：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。说这段话时，其心情相当沉重，因为可以充当“人镜”的唯一人选魏徵去世了，而他再也找不到其他人来代替。纵观中国古代史，君臣之间能够形成“照镜者”与“人镜”关系的，李世民与魏徵算得上典型案例。相比之下，其他君臣配对就没有这么和谐美妙：要么是君主不愿被臣下明照，要么是臣下难以胜任明镜之任，要么是社会时局无法相容君臣之间肝胆相照。估摸这就是人性：无论是谁，都不太情愿被别人一览无遗；充当“人镜”者，也很难将自己所见所思和盘托出。在古代历史中，上下之间为何难以形成干净信任的互动关系，个中缘由值得我们今天深思。

李世民与魏徵之间互信互助的君臣关系，难能可贵且难以复制。从大处着眼，当中既有时代因素，又有个人原因。先来分析一下唐初大环境。太宗虽是唐朝第二位皇帝，但他是大唐实质意义上的创立者。其父李渊的识见与能力都比较一般，依靠秦王李世民才打下了江山。玄武门之变后，李世民君临天下，开始主持朝政。唐太宗亲历了前朝由盛而衰的过程，对隋朝在短时间内土崩瓦解心存余悸，潜意识里会克制和约束自己。唐太宗某次前往洛阳，途中休息，驾临昭仁宫。看到官吏送上来的饭菜，太宗认为不咋的，感觉不爽，于是出言指责。魏徵听到后，就开始对太宗讲“政治课”：隋朝就是因为要吃要喝，毫无节制，很快灭亡；……