张小飞 王凯宗 蒋超

（1.西南石油大学 马克思主义学院，四川 成都 610500；2.四川大学 马克思主义学院，四川 成都 610207）

“历史研究离不开历史阐释。要使历史研究健康进行，必须保持历史阐释的严肃性，合理把握历史阐释的限度。”［1］历史是客观性的存在，具有不可抗性。但是，以“唯心主义历史观”“历史终结论”“历史虚无主义”为典型代表的西方社会思潮在阐述历史规律以及历史问题的时候严重违背了历史的真实性、价值性限度，对我国社会主义现代化建设造成了强烈的意识形态思潮冲击。

基于现阶段存在的历史阐释在主体限度、事实限度、价值限度失实的困境，即唯心主义历史观违背历史规律、历史终结论是曲解历史规律的存在、历史虚无主义是否定历史规律的存在。因此，有必要从规律界说、类型划定、历史显现、路径勘探、固本清源五个方面系统梳理历史规律的研究，以此来维护历史阐释的真实性，坚持历史规律的客观性。

一、规律界说：历史规律的形成场域

（一）物质生产实践活动。

一是，自然界是自然法形成的重要场域。恩格斯在《自然辩证法》中力图把社会领域的辩证法和唯物论引申到自然界，证明自然界也有自己的规律，有“自然法”［2］。自然法包含了许多早于社会学和相关学科的社会思想，并且可以被视为人类科学史前的一部分。自然法思想家的主要关切包括社会生活和社会成就以及个人在其中的地位。但是，社会学中存在一种持久的趋势，即不理会自然法则的历史主义和普世主义，因此完全拒绝自然法则的思想［3］。……