罗志祥

（1.武汉大学 哲学学院，湖北 武汉430000；2.荆楚理工学院 外语学院，湖北 荆门448000）

亚里士多德和孔子都认为羞耻心是一种值得称赞的品质。羞耻心可以预防不良行为，促进良好行为，如果广泛传播，则可以形成一种非强制性的力量，实现社会秩序。然而，在社会阶层和财富是否一定会影响产生羞耻心这个问题上，他们的观点则不尽相同。亚里士多德认为社会阶级和财富是羞耻心产生的先决条件。而孔子则认为，所有人，不论阶级、财富或教养，都能获得羞耻心。亚里士多德的羞耻观体现的是古希腊哲学中的理性神学，而孔子的羞耻观则是中国古代传统的人本主义。

一、亚里士多德的羞耻观

羞耻的定义。亚里士多德在《尼各马可伦理学》讨论德性时第一次提到羞耻。他说：“羞是某种德性并不恰当，看起来与其说它是一种品质还不如说它是一种感受。至少可以把它定义为对某种不名誉事物的惧怕，其结果类似于对某种可怕事物的惧怕。那些感到羞耻的人脸就变红，那些恐惧死亡的人脸就发白。两者都表现为某种身体的变化。这就表明它更多是种感受而不是种品质。”[1](p92)虽然羞耻更像是一种感情，但它在情感与品质之间起着至关重要的桥梁作用，因此它的确切作用是模糊的。羞耻之所以显得模棱两可，是因为它与美德有一个共同的关键特征，它是道德德性的适度。正是在这种微妙的相似性中，可以看到亚里士多德对羞耻与美德之间联系的更全面的理解埋下了伏笔。……